¿Qué es la comunicación intercultural o de modelos mentales?

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Resumen: ¿Qué es la comunicación intercultural o de modelos mentales?

Es un hecho, en este principio del siglo XXI, la globalización y su revolución comunicacional inherente trae lógicamente nuevos paradigmas comunicacionales para esta nueva etapa que vive la humanidad. 

Esta nueva era globalizante ha revolucionado el concepto, la idea misma,  del término "comunicación".

De esta manera, los expertos en comunicación coinciden a la hora de señalar que la comunicación ya no puede concebirse exclusivamente como un simple intercambio entre dos o más interlocutores, sino además, -y aquí está la novedad con respecto al siglo anterior- como el encuentro de dos o más mundos, dos  o más visiones  diferentes de la realidad que precisan ser reconocidas para avanzar en el diálogo.
La visión del mundo que cada persona tiene esta condicionado por su historia, su biología, su psicología, su cultura, (astrología para algunos), etc..

Esta diferencia, o "plus" que consituye el buscar enriquecerse con una visión  de la realidad diferente a la propia, no representa ni más ni menos que la dimensión intercultural o de modelos mentales; dimensión que siempre ha tenido la comunicación; pero que recién en este principio de milenio comienza a ser valorizada y aprovechada de manera estratégica por los distintas estrcuturas de poder política, marketing (ver marketing intercultural) , etc....

Otras definiciones de la comunicación intercultural

Según la definición de Eilenn McEntee la comunicación intercultural podría definirse como: “el encuentro comunicacional de dos o más personas con distintas culturas de origen; las cuales en consecuencias poseen distintos marcos de referencia para "visualizar"  la realidad del mundo (cosmovisión) en la que viven y que se expresa en consecuencia en sus diferentes creencias, ideologías, valores y supuestos de la vida cotiidana.

Ver la comunicación intercultural o de modelos mentales según la wikipedia

Las barreras comunicacionales interculturales o de modelos mentales
Existe efectivamente diversos tipos de barreras entre distintos grupos socioculturales a la hora de comunicarse: la visión de un hombre y la visión de una mujer, la visión de la jerarquía y la visiónsubordinados, una anciana y un joven, un liberal y un marxista, un oriental y un occidental…etc..

La comunicación intercultural o de modelos mentales entendida de alguna manera como encuentros permanentes  de mundos diversos y múltiples.

Si una cosa ha quedado claro para el mundo en general, es el hecho de que la aceleración de la mundialización ha implicado entre otras cosas el surgimiento de una “novedosa” y más que nunca necesaria competencia comunicacional, tanto para las personas como para las distintas estucturas del planeta,  que es el “perfeccionarse" de manera constante en el manejo de un número de interfases comunicacionales en permanente aumento.”

Frente a este desafío, la comunicación intercultural o de modelos mentales busca colocar la interculturalidad al servicio de esta nueva necesidad estructural, ahora comunicacional mediante el refuerzo “sistemático” del diálogo y la comprensión del otro  en los numerosos canales comunicacionales existentes.

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Conclusión

A modo de cierre, basta recordar que la excelencia, tanto de las empresas como de los organismos públicos y políticos, exige por sobre todas las cosas, “confrontarse al desafío permanente del perfeccionamiento”.

Todo parece indicar, que solo fructificando de manera inteligente el potencial y beneficios de la comunicación es que podrá uno asegurarse un lugar en la vanguardia de las nuevas sociedades del siglo XXI.

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Referencias

Video ¿qué son los modelos mentales?

Bibliografía específica a la comunicación y los medios

ALIX francois-Xavier, Une éthique pour l’information, ed. L’Harmattan, Paris, 1997.

ATTALLAH Paul, Théories de la communication, Histoire, contexte et pouvoir, ed. Télé-Université, Canada, 2001.

AUBENAS Florence, La fabrication de l’information, ed. La Découverte, Paris, 1999

BONVILLE de Jean, L’analyse du contenu des médias, ed. De Boeck Université, 2000.

Dictionnaire d’Analyse de Discours, ed. Du Seuil, Paris, 2002.

FOUCAULT Michel, Les mots et les choses, ed. Gallimard, 1967

HABERMAS Jürgen, Communication and the Evolution of Society,Boston: Beacon Press, 1979.

HABERMAS Jürgen, Teoría de la acción comunicativa, tomos I y II, Madrid, Editorial Taurus, 1987.

LAMIZET Bernard et SILEM Ahmed, Dictionnaire encyclopédique des sciences de l’information et de la communication, ed. Ellipses, Paris, 1997.

SARFATI G. E., Elements d’Analyse de Discours, ed. Nathan, Paris, 1997.

SFEZ Lucien, Dictionnaire critique de la communication, ed. Puf, Paris, 1993.

Bibliografía específica a la comunicación intercultural

FULLER, Nestor (Ed.), Interculturalidad y Política. Desafíos y posibilidades, Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2002

GÁMEZ GASTÉLUM, Rosalinda, COMUNICACIÓN Y CULTURA ORGANIZACIONAL EN EMPRESAS CHINAS Y JAPONESAS, ed. EUMED (www.eumed.net/libros), 2007.

GARCÍA CANCLINI Nestor, Consumidores y ciudadanos; conflictos multiculturales de la globalización, ed. Grijalbo, México.

GIMÉNEZ, Gilberto, La problemática de la cultura en las ciencias sociales, Conaculta, México, 1989.

JACUBOVICH Damián: La guyana francesa frente al desafío intercultural, Cuadernos Interculturales, Univesidad de Valparaíso, Chile.

MCENTEE DE MADERO, Eileen, La comunicación Intercultural, ed. Mc Graw, Hill De Mexico México 2007

MUCKE Ulrich, Estado provincial y Estado Nacional y poderes provinciales, in Anuario de Estudios-Americanos, vol. 51, n°1, 1999, pp.173-194.

TOURRAINE Alain, Pourrons-nous vivre ensemble? Egaux et différents, Fayard, Paris 1997.

Geopolítica argentina de la comunicación : gobierno de Cristina Fernandez de Kirchner y el enfrentamiento con el grupo Clarín

Resumen realidad comunicacional argentina 2014

Los principales grupos de poder argentinos, el kirchnerismo y la Oposición encabezada por el grupo multimedia Clarin apuestan a la apropriación de la mayor cantidad de canales comunicacionales posibles en razón de su fuerte grado de influen

cia en el dicernimiento de la realidad y por lo tanto en el "voto"del ciudadano argentino.

De ambos lados, los mensajes comunicacionales son de una agresividad notable, el ciudadano argentino padece las consecuencias. Las posibilidades no parecen muchas, elegir entre el discurso dominante de la administración de la presidenta Cristina Fernámdez de  Kirchner o la de Hector Magnetto máxima autoridad del Grupo Clarín.

Vivimos una nueva era producto de la revolución comunicacional que ha acontecido como tantas otras revoluciones en la historia de la humanidad, llamese petróleo, imprenta, etc...  En consecuencia, se va acrecentando la importancia y  por lo tanto la responsabilidad de los medios de comunicación en la construcción del nuevo ciudadano del siglo XXI. 
Frente a este nuevo fenómeno surgen varios interrogantes, entre otros ¿quién debe de tener más poder de comunicación  con la sociedad, el Estado, es decir, un gobierno elegido democráticamente o bien la sociedad civil, o quizás los dos por igual?.

La pulseada entre los grandes grupos de comunicación y los distintos gobiernos, parecen constituir una constante en los países latinoamericanos y en el resto del planeta. El desafío parecería resultar el aprovechar esta revolución de la comunicación  para democratizar realmente las sociedades de este nuevo milenio, sociedades tambien interculturales y digitales.

 Finalmente parecería que el ciudadano tipo de este nuevo milenio, aún no posee las herramientas suficientes, producto de la falta de políticas comunicacionales, para poder discernir las distintas realidades ofrecidas por los diversos medios de comunicación, sean oficialistas o bien opositores. 

Contexto global

La importancia de la comunicación en el desarollo de las sociedades humanas a lo largo de la historia no representa novedad alguna (ver grandes genios de la comunicación de ayer hasta hoy). Hoy principio de este nuevo milenio, la comunicación se sigue consolidando como el nuclear por excelencia del siglo XXI; permitiendo a través del grado de influencia  que  la comunicación tiene sobre el nuevo ciudadano,  el acceso al poder político de aquellas estructuras que posean los medios comunicacionales y financieros necesarios  (ver tiempo de cerebros disponibles en Argentina.

Si bien la comunicación no lo es "todo" en materia de campañas políticas,  su grado de influencia  se ha vuelto prácticamente decisivo en cada una de las elecciones que se suceden en el mundo de hoy.

Contexto comunicacional argentino 2012

En la Argentina del 2012, la guerra por el control de los medios encuentra hoy  enfrentados en una lucha comunicacional sin precedentes principalmente a dos grupos políticos: el actual gobierno kirchnerista y el multimedios Grupo Clarin. Como antecedente inmediatos podecir la nacionalización del la televización del fútbol de primera (mayor audiencia televisiva anual)  y segunda división y próximamente la  nacionalización de la televización del automobilismo (Turismo Carretera). Dicha televización pertenecía anteriormente al Grupo Clarin. 

Las consecuencias para el país de esta disputa iniciada en el 2003 (que tiene como eje los medios de comunicación  argentinos)  resulta por demás perjudicialpara los intereses nacionales e internacionales del país. 

De esta manera la guerra comunicacional por la conquista los medios en Argentina no da treguas. En Abril 2011, Cristóbal López, dueño de la petrolera Oil y de una empresas de juego, se quedó con los medios principales de Daniel Hadad, que se queda con Infobae. El allegado a la familia Kirchner domina así un grupo de medios que incluye las FM Pop, Mega y Vale.

En efecto, en las nuevas sociedades del siglo XXI, la cohabitación pacífica de los distintos sectores socio - políticos e ideológicos de los territorios resulta fundamental a la hora de posicionar cada país en la nueva geopolítica mundial. Más válido que nunca para la actual geopolítica argentina en un contexto mundial ultrafavorable.

Para muchos este enfrentamiento entre el grupo Clarin y el gobierno nacional argentino parece reflejar y contribuir a la vez a una especie de cultura popular del "odio al que piensa disitnto"  que se ha instalado en tierras argentinas. Efectivamente, en la actualidad el ciudadano común  argentino puede observar a diario como las acusaciones vuelan de un sector al otro sin tregua alguna.  Todo lo que hace el "otro" está mal, nada sirve , nada es rescatable de todo lo que hace la estructura política que se encuentra en la vereda política de enfrente. Y bien se sabe que el odio y el egoísmo sólo pueden construir más odio y más egoísmo. Y sobre la base de tales cimientos, ninguna sociedad puede pretender evolucionar hacia un futuro de paz, salud,  pan y trabajo. Descontando el hecho que el ciudadano según absorba los medios de comunicación de uno o del otro, es que construirá su realidad.
Lo repetimos una vez más, la responsabilidad de los medios de comunicación en la construcción de los nuevos ciudadanos de esta nueva era es evidentemente cada vez más importante, a sabiendas que la educación de las nuevas sociedades ya no es una esclusividad de las instituciones públicas educativas únicamente,. Quien posea estos medios debe forzozamente hacer un uso responsable de los mismos, sea por parte del Estado de Cristina Fernández de Kirchner como por la sociedad civil, el multimedia grupo Clarín.. 

Conclusión

El pueblo - ciudadano - y su maldita costumbre de pagar los patos de esta boda de egoísmo.

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Grandes genios de la comunicación: Jesús y el cristianismo

Jesús, ¿el profeta de la comunicación?

En tan sólo 300 años, el cristianismo alcanza la cúspide del poder global occidental.  
Ya en tiempos del emperador Nerón, (pocos años  después de la muerte del Cristo), el cristianismo no cesaba de sumar adeptos entre los habitantes de Roma. La religión  cristiana seguiría sumando apoyos y seguidores en los dos siglos siguientes (durante  las dinastías Flavia con los emperadores Marco Ulpio Trajano y Adriano) hasta llegar  finalmente a los tiempos del emperador Constantino (fundador de la legendaria Constantinopla, hoy Estambul capital de Turquía),  donde se declararía religión oficial  del imperio romano.  

¿Pero cuál fue la fuerza del cristianismo además del mensaje religioso qué la diferenció del resto de las religiones?

Existen varias teorías al respecto, varios  factores,  es decir diferentes visiones interculturales a considerar a la hora de abarcar el fenómeno del cristianismo, sin dudas un eje fundamental de la historia contemporánea de la humanidad. 

Una de ellas, sería tal vez el fabuloso aparato comunicacional (por lo tanto organizacional) montado antes, durante y después  de la muerte del Cristo.  

¿Era el Cristo un avanzado en materia de comunicación?

¿Existió una estrategia comunicacional organizada por parte de Jesús y sus apóstoles y sus evangelios. ( El evangelio del griego εὐ, que significa «bien», y αγγέλιον, que significa «mensaje» y en el Hebreo בשורה, que significa «noticia»?)

La copia manuscrita del evangelio (portador de buena nueva = comunicación positiva)  más antiguo que se posee es el evangelio de Juan, que data del 170 D.C , lo curioso es que  se encuentra redactado en griego y no  en arameo, que era el dialecto hablado por Jesús y  sus apóstoles.

Transcurrido solamente un poco más de 100 años de la muerte de Jesús, el evangelio ya había sido traducido a una lengua lejana como el griego. 

En consecuencia, una de las principales armas del cristianismo parece haber sido entre otras cosas, el haber sabido llevar la palabra cristiana, es decir un acto comunicacional estratégico a los cuatro rincones del mundo.  

Respecto al evangelio de Juan encontrado en idioma griego, si bien es cierto que este fenómeno se explica en parte, porque el apóstol Juan fue uno de los más que se alejaron (¿a fin de comenzar el fenómeno  comunicacional del cristianismo,?), la rapidez  de la transmigración resulta de todas maneras sorprendente.

La comunicación hoy potenciada como nunca en la historia del hombre gracias a la globalización parece tener después de milenios, al fin su merecido homenaje, considerándose como el nuclear de todos los tiempos. 

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